El indianismo también excluye

Franco Gamboa Rocabado

La doctrina del indianismo y sus múltiples denuncias sobre el colonialismo interno se propone construir un conocimiento social que contenga entre sus principales supuestos una idea de futuro, es decir un proyecto de orden social nuevo pero sin la contaminación del mestizaje o las clases altas blancas. Por lo tanto, recupera aquella vieja tensión entre el pensamiento histórico donde resaltan las luchas indígenas y el pensamiento utópico que imagina una refundación estatal en Bolivia liderada por el sujeto indio; estas construcciones mentales y proyectos políticos están pensados para hacer hincapié únicamente en los ciclos históricos de "resistencia india" donde la sociedad oprimida debe, forzosamente, retomar su carácter de sujeto revolucionario. De cualquier manera, la rebelión india no está orientada hacia ningún tipo de proceso de renovación o profundización democráticos, sino que son explosiones para expresar la continuidad ancestral y una íntegra autonomía de la sociedad india, razón por la cual resultaría inútil seguir reflexionando en torno a la unidad nacional o la Nación boliviana.
Éste es el principal déficit del indianismo, buscar siempre la subversión del orden con el propósito de demostrar la superioridad moral del dominado, lo cual tiene consecuencias directas en la institucionalidad del sistema político que se manifiesta en una ausencia de concepciones estables sobre el Estado democrático y sobre la posibilidad de concertación con otros actores sociales que no sean sólo los indígenas pero que también son parte de Bolivia.
Las argumentaciones doctrinarias del indianismo en la Asamblea Constituyente negaron cualquier posibilidad de reconciliación con otras posiciones entre 2006 y 2007. Su conducta marcadamente divisionista condujo a varias rupturas en la Constituyente, revelando grandes limitaciones para adaptarse a un mundo contemporáneo muy complejo donde pueda accederse a la comprensión de otras realidades culturales y donde la globalización se manifiesta como un nuevo enemigo, frente a la cual debe reivindicarse sólo la visión y culturas indígenas que marcan arbitrariamente quién queda adentro, es decir, aceptado y reconocido como parte de Bolivia y quiénes deben estar afuera y ser rechazados. Esta lógica dualista propugna la exclusión y un espíritu antidemocrático muy difícil de desaparecer en el indianismo boliviano.
No se puede negar que Bolivia es un país indígena pero también expresa el surgimiento de nuevos patrones de desarrollo intercultural y modernización occidental bastante extendidos y recibidos con buenos ojos por culturas aymaras, quechuas, guaraníes, moxeñas o chimanes; esto es lo que enriquece al país para convertirse en una propuesta intercultural en el mundo entero. Por esto no es nada saludable discutir si Bolivia logró convertirse en un país capitalista porque contiene los rastros de otras economías milenarias y carece de un sólido modelo de industrialización; asimismo, es una pérdida de tiempo exigir dogmáticamente el conteo de por lo menos 30 etnias indígenas para sentenciar que Bolivia es un país indio. De acuerdo con el censo nacional de 2002, 61% de la población boliviana de 15 años hacia adelante dijo pertenecer a algún grupo indígena, mientras que 39% señaló no pertenecer a ninguno. Un hecho es irrefutable: Bolivia sigue siendo el país más pobre y uno de los más desiguales de América Latina, por lo que es fundamental afianzar un régimen político democrático representativo como la única garantía sin reduccionismos indianistas que son excluyentes, autoritarios y víctimas de su propia ignorancia.

El autor es sociólogo político

Grondona se compromete a cortar expresiones xenófobas en carta a embajadora boliviana

La Paz, mar 17 (ABI) - El presidente de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA), Julio Grondona, repudió los actos de xenofobia en un partido del fútbol de ese país en que se exhibieron carteles ofensivos contra Bolivia y Paraguay, en una carta enviada a la embajadora boliviana en Buenos Aires, Leonor Arauco, en la que se comprometió a cortar tales expresiones.

"Porque repudiamos los hechos como los acontecidos, porque el fútbol argentino se perjudica con ellos, porque no existe razón para que se produzcan, porque los bolivianos -incluso jugadores- han sido siempre bienvenidos a la actividad es nuestro compromiso, en aquello que nos corresponda que tales hechos no se vuelvan a producir", dice la carta que Grondona envió a Arauco, a la que tuvo acceso la ABI.

El mandamás del fútbol argentino garantizó que la AFA "ha enviado los antecedentes al tribunal de justicia deportiva a fin de determinar las responsabilidades, de haberlas, por quienes se encontraban a cargo de las organización del espectáculo".

Grondona contestó así a una misiva de condena por expresiones xenofóbicas en un partido que hace dos semanas libraban los cuadros de Boca Juniors e Independiente, que Arauco envió a la AFA y a las autoridades argentinas la semana pasada.

"Sabe la señora embajadora de los esfuerzos que se realizan a través de esta asociación nacional y sus clubes asociados para acercar a los pueblos a través del fútbol y, frente a la gran mayoría que así lo entiende, minúsculos grupos se hacen sentir en una magnitud que realmente no alcanzan", le escribió a la diplomática boliviana.

"Ningún escenario ni motivo, debe servir para practicar ese flagelo que es la discriminación y la xenofobia. Con mayor razón cuando la historia, la geografía y la cultura y el deporte unen a dos pueblos hermanos", le había reclamado la embajadora boliviana la semana última.

A su turno, residentes bolivianos presentaron una denuncia penal ante la Fiscalía Federal porque consideran que este delito está tipificado en la ley 23592 (Ley Antidiscriminatoria), por lo que se pide la investigación correspondiente.

La embajadora boliviana envió otra carta a María José Lubertino, presidenta del Instituto Nacional Contra la Discriminación, Xenofobia y Racismo (INADI) para solicitarle acciones concretas e inmediatas para evitar se sucedan actitudes de esta naturaleza en los campos de fútbol en Argentina.
Cc/ ABI

Campesinos dicen que ex vicepresidente Cárdenas ya no representa a nadie

La Paz, 17 mar (ABI).- Juan Choque, dirigente campesino opositor político del presidente Evo Morales, afirmó el martes que el ex vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas ya no representa a nadie pero quiere utilizar a los campesinos para fines políticos.

"Cárdenas (de origen aymara) hace tiempo que ya no representa a nadie", señaló Choque delegado de la agrupación Causa por Bolivia en una entrevista con la privada Red Uno.

Dijo que Cárdenas quiere utilizar nuevamente a los campesinos, "peor que el Presidente", pero advirtió que las mentiras causan ira en los labriegos en referencia a lo sucedido con la vivienda rural del ex vicepresidente en Huatajata, tomada por pobladores del lugar para instalar un asilo de ancianos.

"Queremos decir que aquí hubo una ambición de Cárdenas pero también un marketing político y cinismo puro", remarcó.

El dirigente campesino negó que Cárdenas haya liderado la campaña por el No en el referendo constitucional y contó que cuando él fue agredido en La Paz por realizar esa campaña lo llamó por teléfono pero recibió como respuesta "que no lo molestara".

Choque criticó también al vicepresidente Álvaro García Linera de quien dijo está haciendo el "papel de Rasputín" en el Gobierno del presidente Evo Morales, quien a su juicio "se hace utilizar", por lo que los campesinos están dolidos.

En la misma entrevista participó el líder del Movimiento Indígena Pachakuti (MIP), Felipe Quispe, quien reconoció que Cárdenas es "nuestro hermano" pero que "ya no piensa como campesino. Se ha puesto traje y corbata, ya no está viviendo en el campo", remarcó.

Aunque reconoció que en el caso de la toma de su vivienda rural, "Cárdenas ha desafiado a debatir en aymara y parece que esto ha levantado una pugna". "Es delito pensar diferente al Gobierno actual", matizó.
rsl ABI

Sabios indígenas de América se reunirán en Bolivia

La Paz, 17 mar (ABI).- Un centenar de sabios y amautas de Norte, Centro y Sur América se reunirán en la ciudad precolombina de Tiwanacu para analizar las dificultades de vida de sus pueblos y del mundo entero.

Los guías espirituales de estas regiones americanas confluirán en el “VII Encuentro del Águila y el Cóndor” entre el 18 y 21 de marzo, según una nota de prensa de los organizadores.

Los sabios indígenas disertarán sobre la historia de sus pueblos: realidad social, economía, educación, comunicación, astronomía, manejo de calendarios, ciencia y tecnología indígena, cosmovisión, filosofía y formas de vida.

Uno de los objetivos del encuentro será unir el trabajo de los guías espirituales de Bolivia, la región andina y el mundo, además de motivar a los pueblos, comunidades, organizaciones indígenas campesinas y originarias a visibilizar la sabiduría espiritual, señala el documento.

Esta nueva versión del Encuentro Águila-Cóndor será inaugurado por el presidente indígena de Bolivia, Evo Morales a quien acompañará el Canciller boliviano, el aymara David Choquehuanca, y el Secretario de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), Freddy Ehlers.

El público asistente será testigo de rituales para la armonía interior y con el entorno, alimentación y medicina ancestral, iconografía, simbología y emblemas ancestrales.

El Comité Organizador del nuevo encuentro “Águila-Cóndor” está integrado por la Coordinadora de Organizaciones Indígenas-Campesinas de Bolivia, el Fondo para el Desarrollo de los Países de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe y organismos del gobierno de Bolivia.
drm/rsl ABI

La identidad es la prioridad de los nuevos viceministros

Estela Vargas y Roberto Choque dirigen desde ayer los viceministerios de Interculturalidad y Descolonización del Ministerio de Culturas.

La economista potosina María Estela Vargas Gareca y el historiador paceño Roberto Choque Canqui tomaron ayer posesión de los viceministerios de Interculturalidad y Descolonización, respectivamente, del flamante Ministerio de Culturas. Ambas autoridades, posesionadas el viernes por el presidente Morales, coinciden en que su prioridad es la “lucha por el rescate de la identidad cultural boliviana”.

Nacida en el municipio de Pocoata (Norte Potosí), Estela Vargas tendrá a su cargo las Direcciones de Promoción Cultural y Artística y Patrimonio. “Vamos a apoyar las iniciativas de rescatar la cultura de nuestros antepasados”, declaró en entrevista con La Razón la ex dirigente de la Organización de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa.

Consultada sobre el apoyo que recibirán las expresiones culturales de origen “occidental”, como las bellas artes, Vargas dijo: “Vamos a tomar en cuenta todas las iniciativas ciudadanas porque nuestro objetivo es integrar en la cultura el campo y la ciudad”.

El protección del patrimonio cultural será encarada por la autoridad realizando “un control fuerte”. “Nos roban nuestros cuadros de las iglesias, nuestros bailes... eso no puede ser”, dijo.

Sobre el ansiado proyecto de profesionalización de los artistas de los elencos y escuelas nacionales (Sinfa), la viceministra aseguró que “se va a seguir adelante, avanzando lo que se pueda con las prefecturas y los municipios”.

Por su parte, Roberto Choque asume la dirección del nuevo Viceministerio de Descolonización con el objetivo de “recuperar la identidad perdida”, asegura.

“La colonización puede ser étnica (nos discriminan por ser indios), cultural (en los saberes, la lengua, el arte). Hay que concientizar sobre la identidad boliviana”, aseguró la autoridad de amplia trayectoria académica.

“Hay que borrar de la mentalidad los prejuicios pero respetando interculturalidad: la cultura de Tiwanaku o Machu Picchu ha sido tan grande como la de Grecia, dijo Choque a La Razón.

Los directores de los nuevos viceministerios aún no han sido nombrados oficialmente

"We want a catalan state"

Miles de catalanes piden en Bruselas un referéndum para "decidir el futuro"

DANIEL BASTEIRO - Corresponsal en Bruselas - 07/03/2009 21:00

Bruselas despertó este sábado con la llegada de miles de catalanes que, vestidos con la bandera estelada, que incorpora la estrella y la reivindicación independentista, marcharon sobre las amplias avenidas del centro de la ciudad. La plataforma Deu mil a Bruselles per lautodeteminació aseguró que en el corazón de Europa se congregaron 10.000 personas, tal y como pretendían, pero la Policía local contó 2.900.

Los manifestantes, apoyados por Esquerra Republicana y CiU, exigieron que "los partidos nacionales catalanes sitúen la independencia como objetivo en sus programas electorales" y que se convoque un referéndum para que Catalunya tenga "derecho a decidir el futuro colectivo", según el manifiesto, leído tras la interpretación en directo de la música del compositor Pau Casals.

"Catalunya is not Spain" se podía leer en las pancartas de la marcha"España nos dice que tenemos que pasar por Madrid para ir a Europa, pero allí no nos quieren escuchar" critica Jordi, que asiste con su novia y una maleta, por falta de tiempo para ir al hotel. Xavier, que acaba de cumplir 18 años, reclama la mayoría de edad para Catalunya, que "tiene que ser un Estado más dentro de Europa". Sin incidentes, la marcha transcurrió vestida por pancartas donde se pudo leer en inglés Queremos un Estado catalán, UE, 27 estados+Catalunya=28" o "Catalunya no es España". El himno catalán o símbolos de la lucha antifranquista como Lestaca fueron coreados por los manifestantes.

Solidaridad con Catalunya

Los residentes en la capital belga están acostumbrados a las manifestaciones independentistas, pero siempre protagonizadas por partidos flamencos que, en su tira y afloja con la región de Valonia, mantienen el país al borde de la ruptura. "Me interesa la situación en Catalunya, pero me gustaría ver más solidaridad", afirma Josyane, que vive cerca de la ciudad flamenca de Ostende. Josyane se refiere a los carteles que piden una mayor descentralización y que los impuestos se queden en Catalunya. "El dinero siempre es el catalizador de estas manifestaciones, y más en tiempos de crisis", asegura Luc, que pasea a su perro cerca de la manifestación.

"Queremos decidir: ¿por qué tanto miedo?", reclama una manifestante. Sin embargo, para Margarita Bardají, profesora de secundaria en Barcelona, "España está matando a la gallina de los huevos de oro", asegura, "porque nosotros cumplimos al pagar nuestros impuestos pero recibimos siempre muy poco", añade. Catalunya "sólo quiere ser un país normal y decidir su futuro dentro de Europa: ¿por qué tanto miedo?", se pregunta.

Los independentistas flamencos comprenden también los motivos de la marcha, que sin embargo no fue secundada por diputados catalanes . "Nosotros hemos avanzado más en la lucha, pero nos acordamos de cuando nuestro idioma era insultado, de cuando el Estado era sinónimo de amenaza centralizadora", sostiene Simon. "Les apoyamos, porque hemos pasado por eso", apunta.