Los bolivianos perciben más actos racistas

Estudio. La empresa Ipsos Apoyo, Opinión y Mercado realizó un estudio para La Razón con 2.188 personas de todo el país.

Resultados. El informe afirma que el 66% cree que hay más racismo que antes. Oruro y Potosí tienen los índices más altos.

Norma. Un proyecto de ley pretende privar de libertad hasta por seis años a quien incurra en un acto de discriminación.

Presencia. La discriminación es muy evidente incluso en los clasificados que se publican en los diarios bolivianos.


Antonio y Samuel, de 12 y 14 años, respectivamente, estaban motivados por su primer día de clases en una escuela de El Alto. En febrero de este año, ambos estaban por concretar su anhelo tras un largo viaje desde el campo a la ciudad, adonde migraron semanas antes. Pero su ilusión se esfumó cuando en vez de una bienvenida, recibieron rechazo.

El personal del colegio exigió a los dos nuevos alumnos que se quitaran las abarcas que llevaban y que, a cambio, usaran zapatos de cuero, tal como establecía el reglamento para el uniforme.

Éste es un caso que fue denunciado al Defensor del Pueblo. Los adolescentes migrantes se sintieron ofendidos, pues en su lugar de origen las abarcas son el calzado típico y cómodo.

Según la defensora del Pueblo en suplencia legal, Rielma Mencias, una expresión de “racismo” es el rechazo hacia una o varias expresiones, “como la vestimenta, el lenguaje o la ideología” que denoten el origen de un grupo.

Como el caso de ambos niños, hay otros denunciados ante el Defensor del Pueblo. Sobre el tema del racismo, un estudio de la empresa Ipsos Apoyo, Opinión y Mercado para La Razón, realizado entre el 8 y 20 de julio, señala que el boliviano considera que en el país hay más racismo que antes.

El estudio fue realizado entre 2.188 personas (1.044 residentes en el eje troncal) y revela que el 66 por ciento de los bolivianos (1.434 personas) cree que hoy es más racista que antes.

Los departamentos que en mayor índice tienen esa percepción son Oruro y Potosí, ambos con el 75%. A ellos les sigue Cochabamba, con 72%.

Santa Cruz se situó en tercer lugar, con 67%, seguido de La Paz y El Alto, con 65%. Después está Cobija (Pando) con 64%.

Las regiones con el menor índice fueron Tarija, con 62%; Trinidad (Beni) con 55% y, por último, Sucre con 44%.

El motivo principal del crecimiento del racismo, sostiene la encuesta, es “porque el odio se acrecentó entre collas y cambas”. El 11% de los entrevistados se expresó de esta manera.

El 10% piensa que el racismo aumentó porque “el Gobierno generó la distinción entre oriente y occidente”. El 7% considera que “el Gobierno generó que exista odio entre razas y clases sociales”. Otro 7% cree que es a causa de “las diferencias de color de piel”. El 5% indica que es “por culpa de los discursos del Gobierno que alientan al racismo”. Otro 5% piensa que es porque “la gente rica se cree superior a la gente pobre”.

Mencias considera que la sociedad se tornó más discriminadora que antes, pero que no se reconoce como tal. “Esto implica que uno percibe la discriminación, pero no reconoce que discrimina”, explicó. Agregó que esta afirmación está sustentada en estudios realizados hasta este año.

Las expresiones de racismo se manifiestan, según Mencias, principalmente a través del lenguaje y el juzgamiento del día a día. El uso de adjetivos como “indio”, “chola”, “cunumi” o “birlocha” es una forma de discriminación.

La afirmación de Mencias se ve reflejada en los resultados del estudio de Ipsos Apoyo, Opinión y Mercado. El 83% (1.816 personas) de las 2.188 encuestadas se considera como “nada racista”; pero el 39% (853 personas) cree que el boliviano que vive en Santa Cruz es “muy racista”; mientras que el 47% (1.028) considera que el boliviano que vive en La Paz es “algo racista”.

Pero también hay gente que opina que los bolivianos no son racistas. De los 2.118 encuestados, el 16% (579 personas) indica que el boliviano “no es racista”.

Con esta idea concuerda el diputado Guillermo Mendoza (UN), presidente de la Comisión de Política Social, al identificar al boliviano como “inclusivo”, aunque identificó a “grupos racistas”.

“El boliviano creo que no es racista, es inclusivo. Pero hay grupos racistas que pueden infectar la vida cotidiana. (Están) en Santa

Cruz, en Sucre y también en La Paz, unos contra otros. El racismo no siempre es del citadino al indígena, sino también del indígena al citadino”, manifestó.

Según Mencias, el racismo en Bolivia es una práctica que está inmersa en la misma cultura del país y éste podrá ser subsanado sólo con “educación”.

“Es muy difícil cambiar a quienes ya han recibido una alta dosis de información en ese sentido y eso sólo se puede modificar a través de la sensibilización de las personas y de la educación. Se debe trabajar mucho desde el hogar y también desde el colegio”, señaló.

“Esto implica que uno percibe la discriminación pero no reconoce que discrimina”
Rielma Mencias, defensora del Pueblo en suplencia legal.

Las manifestaciones racistas se exacerbaron en los últimos años

Cuatro instituciones consideran que las acciones políticas de la oposición al régimen actual han acentuado o develado el racismo cotidiano que existe en el país

El Observatorio del Racismo de la Universidad de la Cordillera, la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, el Defensor del Pueblo y la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia (APDHB) consideran que en los tres recientes años y seis meses se han multiplicado las expresiones de racismo en el país.

Esta exacerbación coincide con la gestión gubernamental del primer presidente indígena de Bolivia, Evo Morales, pero esas instituciones indican que los responsables de ese hecho no son las autoridades, sino grupos políticos y civiles opositores.

“No es un tema que se deba sólo a lo racial o al origen étnico, sino a un proceso que se entremezcla con el contexto político”, sostiene Rielma Macías, defensora del Pueblo.

El investigador del Observatorio del Racismo Martín Torrico explica que la “racialización de la política” no se determina por el rechazo a la raigambre, sino que se ahonda por los cambios sociales, como la construcción de una nueva Constitución, la disputa por la ciudad donde se ubicará la capitalidad, el proceso autonómico en la “media luna” y los referendos.

Para otro investigador del Observatorio, Eduardo Paz, el acto racista más significativo de los recientes tres años fue el enfrentamiento producido en Cochabamba el 11 de enero de 2007, cuando se chocaron la población campesina y la citadina, con un saldo de tres muertos.

El presidente de la APDHB, Rolando Villena, apunta a la Asamblea Constituyente, nacida en 2006, como la raíz que desembocó en el acto racista más criticado: el 24 de mayo de 2008, cuando un grupo de campesinos fue maltratado física, verbal y psicológicamente en Sucre por personas que enarbolaban la capitalidad, discusión que polarizaba al país.

“Es vergonzoso, vivimos momentos dramáticos en que sectores de la oposición alentaron manifestaciones exacerbadas de hacer política, ridiculizando e inferiorizando, directa o indirectamente, a los campesinos”.

La investigación denominada Observando el racismo y el regionalismo en el proceso autonómico identifica a Santa Cruz como un espacio donde la defensa de los estatutos por la autonomía generó el rechazo hacia al colla o al altiplánico.

Los motivos y las voces

“Colla es sinónimo de sucio, bruto e ignorante, lo que se acentúa en las dificultades al pronunciar el castellano, por la construcción de su lengua materna, el aymara”, señala Macías, quien explica que esa carga peyorativa se masificó en la capital oriental en 2006 con el cabildo que demandaba autonomía.

Es a partir del referéndum por los estatutos autonómicos que la violencia contra aquellos con razgos andinos derivó en amedrentamientos y golpizas.

El investigador Torrico explica que los sectores empresariales de Santa Cruz, al perder protagonismo en el Gobierno con la asunción de Evo Morales, fortalecieron sus gobiernos locales y generaron un discurso engañoso de mestizaje cruceño.

La publicación Observando el racismo y el regionalismo en el proceso autonómico identifica discriminaciones que con los meses se multiplicaron. La Defensora del Pueblo describe: “La verbalización se volvió la forma más común de minimizar al otro”.

Así cuenta que varios graffiti en paredes o anuncios casi imperceptibles atacaban al indígena altiplánico y se popularizó la carga peyorativa: “Hoy, colla es una ofensa en ese lugar”.

El Observatorio plantea en sus informes que no hay mestizaje sino que existe la apertura a las diferencias. No es un asunto de bipolaridad —indio y blanco, o camba y colla—, ya que hay mecanismos de ascenso social que “blanquean” a un indígena, como la educación o el dinero.

En el bagaje cotidiano existe una discriminación escalonada: quien se cree menos indio por vivir en la ciudad excluye al indígena, pero es maltratado por otro que se cree blanco o es más adinerado. El 11 de enero de 2007, en Cochabamba, la gente se enfrentó con machetes, hondas y armas. “Fue la sociedad civil contra la sociedad civil”, comenta Torrico. Ese departamento era el ejemplo del mestizaje en convivencia positiva, ya que conjuga características de oriente como de occidente.

Pero la particularidad excluyente de esa batalla mostró el claro distanciamiento del sujeto urbano con el individuo cocalero.

En Sucre, a un día del festejo libertario de la capital en 2008, se dio un hecho que pasó a la historia. La Defensora indica que la Constituyente pone a luz pública que ciudadanos sin estudios o campesinos iban a decidir los temas nacionales, y ya no sólo intelectuales o juristas.

La política fue el detonante de un sentimiento cotidiano. “La primera muestra ocurrió cuando hubo dueños de alojamientos sucrenses que negaron albergue a constituyentes indígenas y de pollera, que tuvieron que alquilar casas lejos de la Asamblea”. Torrico cuenta que el primer encuentro dentro de la Constituyente sorprendió por la horizontalidad. “Por ejemplo, la empleadora dudaba al tener que relacionarse de igual a igual con la empleada. En algunos casos, las primeras creían que podían hacer callar a quienes tenían o eran de ascendencia originaria con el argumento de que no tenían escolaridad o formación académica”.

El estupor de la ciudadanía al ver a los nuevos actores asambleístas se sumó a la controversia que la región tenía con el altiplano por la capitalidad, detonante de la vergüenza contra los originarios en Sucre. Lo político se canalizó con lo racial.

El reto es lo cotidiano

Pero además de esos eventos que están cruzados por determinaciones políticas, el racismo se ve en el diario vivir. “Donde posemos los ojos hay discriminación”, sentencia la Defensora del Pueblo, para quien la lucha contra el rechazo racial comienza en el hogar.

Macías expone que darle un sentido peyorativo a términos que, por sí mismos, no son negativos ni positivos es una acción cotidiana; por ejemplo, decir chola o indio o viejo aún son percibidos con un sentido ofensivo.

También hay actos de discriminación por el idioma, añade Paz, pues las instituciones no posibilitan papeles o documentos para personas que hablan otra lengua. “Incluso en la Constituyente sólo se hablaba castellano, sin traductor simultáneo”.

La clave para revertir —aunque no erradicar— el racismo, coinciden, es la aceptación de que el foco de exclusión también está en uno mismo.

Macías opina: “Es un trabajo de largo aliento, no es fácil extirparlo y sensibilizar a la gente, porque está en la educación, la familia, en el trato al entorno”.

El Observatorio apunta que hay que discernir cuándo se puede caer en discriminaciones inconscientes, por ejemplo, al respaldar un discurso que exalta la construcción de enemigos donde no hay, “como cuando un discurso plantea que alguien perturba nuestra armonía”.

Torrico concluye que para superar las expresiones de racismo cotidiano es importante que cada uno haga conciencia de estos actos y determine relacionarse con los otros en un nivel de horizontalidad, es decir ni de arriba a abajo, ni de abajo a arriba; no menospreciar, ni dejar que los maltraten.

La educación aminora el menosprecio racial

Que el mestizo es letrado y el indio es ignorante es lo que dice la estructura de la sociedad boliviana, “que es racista absolutamente”, concluye Eduardo Paz, investigador del Observatorio del Racismo. Explica que ese imaginario es la base de la dicotomía que ahonda las brechas entre la diversidad de bolivianos. La respuesta es la educación, coincide el presidente de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia, Rolando Villena. “Así, la formación responde a aspectos pluriculturales e intracultural, para que nos aceptemos y el individuo no reniegue de sus raíces”.

El también investigador del Observatorio Martín Torrico anota que el canon de educación se basa en el eje “saber poder”, pues “no tienes voz ni voto porque eres un ignorante”. Villena puntualiza que para superar ese problema es preciso un trabajo profundo de los profesores que se están formando para las nuevas generaciones, aunque admite que no se desarrolló una pedagogía que asuma cuán diferentes somos. “Todavía no hay plena aceptación del derecho a ser diferente, por origen o color de la piel”.

Paz ejemplifica que los libros escolares de historia dan prioridad a Europa, desvalorando las características nacionales. Torrico afirma que una respuesta es modificar la currícula, para mostrar y valorar diferencias, rezagando los cánones de “blanqueamiento”.

Un anteproyecto de ley contra el racismo busca incidir en la convivencia entre las diferencias. Pero el Observatorio advierte que una ley con el tipo penal del racismo no es suficiente. Para menguar la discriminación racial se precisa una política pública que plantee acciones que modifiquen la estructura mental, como se intenta con la malla curricular.

Torrico comenta que en terminales aéreas y de buses las señales están impresas en castellano y en la lengua materna de la región, ya sea aymara, o quechua, y opina: “Es un primer aporte pequeño para cambiar la discriminación. También se debe considerar trabajar en espacios laborales, donde también hay expresiones de racismo”.

Los Momentos clave

En 2006 nace la Asamblea Constituyente, que congrega a sectores sociales rezagados.

En diciembre de ese año Santa Cruz organiza su gran cabildo por la autonomía.

El 25 de enero de 2009 se aprueba la nueva Constitución, que reconoce a los indígenas.

En diciembre de 2009, Evo Morales opta por una segunda gestión presidencial.


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En Bolivia hay un rebrote de racismo, según la ONU

ESTUDIO • El relator especial de la oficina en Bolivia, Rodolfo Stavenhagen, hizo el informe.

Un informe del relator especial de la oficina en Bolivia de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Rodolfo Stavenhagen, asegura que en el país hay un rebrote de hechos de racismo, particularmente en contra de los pueblos indígenas.
“Una de las cuestiones de derechos humanos que suscitan mayor preocupación en la coyuntura actual de Bolivia es la persistencia de expresiones de racismo hacia los indígenas. La coyuntura social y política de los últimos años ha generado una nueva oleada de expresiones y prácticas de discriminación racial en el país (...)”, señala el informe que será presentado hoy.

Stavenhagen “pudo constatar con preocupación la frecuencia de las expresiones de racismo en contra de los indígenas en el discurso público”, indica el informe.

Según el Relator, los actos racistas se dirigen también a los símbolos más visibles de la identidad indígena como es la quema de la whipala.

“La responsabilidad del rebrote del racismo en la esfera pública recae también en parte sobre los medios de comunicación social, casi todos controlados por sectores opositores al actual Gobierno”, sostiene el Relator.

El acceso a la tierra es limitado

El informe del relator especial de la oficina en Bolivia de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Rodolfo Stavenhagen, señala que el acceso a la tierra para los indígenas aún está limitado pese a esfuerzos.

Stavenhagen destaca la aprobación de la Ley 3545 de Reconducción Comunitaria de la Reforma Agraria, que da prioridad a la distribución y redistribución de tierras a los pueblos indígenas, sin embargo, cree que no es suficiente.

“A pesar de todos los esfuerzos desplegados, persisten serios retrasos en la tramitación de las numerosas demandas pendientes de titulación de Tierras Comunitarias de Origen (TCO), debido en parte a las limitaciones presupuestarias”, indica el informe. El estudio da a conocer incluso que los indígenas viven en condiciones de cautiverio.

El Relator Especial recomienda que se dé “especial prioridad al proceso de saneamiento de la propiedad agraria en el marco de la nueva Ley 3545, prestando especial atención a la titulación de las TCO indígenas tanto en las tierras bajas como en las tierras altas”, según la investigación.

Otras áreas

Salud • El informe indica que el Gobierno promovió políticas de salud intercultural, que permite mayor acceso a este servicio para el sector indígena.

Educación • Denuncia la falta de adaptación del sistema nacional de educación a las culturas y cosmovisión tradicionales de los pueblos indígenas.

Grondona se compromete a cortar expresiones xenófobas en carta a embajadora boliviana

La Paz, mar 17 (ABI) - El presidente de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA), Julio Grondona, repudió los actos de xenofobia en un partido del fútbol de ese país en que se exhibieron carteles ofensivos contra Bolivia y Paraguay, en una carta enviada a la embajadora boliviana en Buenos Aires, Leonor Arauco, en la que se comprometió a cortar tales expresiones.

"Porque repudiamos los hechos como los acontecidos, porque el fútbol argentino se perjudica con ellos, porque no existe razón para que se produzcan, porque los bolivianos -incluso jugadores- han sido siempre bienvenidos a la actividad es nuestro compromiso, en aquello que nos corresponda que tales hechos no se vuelvan a producir", dice la carta que Grondona envió a Arauco, a la que tuvo acceso la ABI.

El mandamás del fútbol argentino garantizó que la AFA "ha enviado los antecedentes al tribunal de justicia deportiva a fin de determinar las responsabilidades, de haberlas, por quienes se encontraban a cargo de las organización del espectáculo".

Grondona contestó así a una misiva de condena por expresiones xenofóbicas en un partido que hace dos semanas libraban los cuadros de Boca Juniors e Independiente, que Arauco envió a la AFA y a las autoridades argentinas la semana pasada.

"Sabe la señora embajadora de los esfuerzos que se realizan a través de esta asociación nacional y sus clubes asociados para acercar a los pueblos a través del fútbol y, frente a la gran mayoría que así lo entiende, minúsculos grupos se hacen sentir en una magnitud que realmente no alcanzan", le escribió a la diplomática boliviana.

"Ningún escenario ni motivo, debe servir para practicar ese flagelo que es la discriminación y la xenofobia. Con mayor razón cuando la historia, la geografía y la cultura y el deporte unen a dos pueblos hermanos", le había reclamado la embajadora boliviana la semana última.

A su turno, residentes bolivianos presentaron una denuncia penal ante la Fiscalía Federal porque consideran que este delito está tipificado en la ley 23592 (Ley Antidiscriminatoria), por lo que se pide la investigación correspondiente.

La embajadora boliviana envió otra carta a María José Lubertino, presidenta del Instituto Nacional Contra la Discriminación, Xenofobia y Racismo (INADI) para solicitarle acciones concretas e inmediatas para evitar se sucedan actitudes de esta naturaleza en los campos de fútbol en Argentina.
Cc/ ABI

El racismo se exacerbó desde inicios del 2006

ESTUDIO • Un grupo de sociólogos analizó los conflictos en la Asamblea Constituyente.

Un conjunto de ensayos que analizan los conflictos que surgieron en el proceso constituyente permitió establecer que desde enero del 2006 el racismo se hace cada vez más evidente en la vida política y social del país.

El material está publicado en el texto Observando el Racismo. Racismo y regionalismo en el proceso constituyente, producido por el Defensor del Pueblo y la Universidad de la Cordillera.

El libro es el resultado de una investigación realizada por ocho sociólogos de la Universidad de la Cordillera, en la ciudad de Sucre (Chuquisaca) entre agosto y noviembre del 2007.

Los científicos sociales observaron las manifestaciones racistas que emergieron en la capital y descubrieron que la Asamblea Constituyente representó una ruptura de ciertas convenciones sociales del país que estaban basadas en la exclusión, lo que provocó una explosión de “racialización” de la política.

“Se debe entender que el racismo es parte de nuestra estructura social. Sin ir más lejos, el considerar ‘normal’ que sólo algunos sectores de la población trabajen de empleadas domésticas, es una señal de esto”, explicó el responsable de la Unidad de Análisis y Diagnóstico del Defensor del Pueblo, Claudio Rossell, quien supervisó el trabajo.

El libro es un compendio de ensayos que analizan las manifestaciones racistas que surgieron en lo que Rossell denominó como “el crisol de los conflictos nacionales”. Explicó que la discriminación racial es más sutil y perversa que el concepto de “pueblo enfermo”. “Ya no se rechaza al otro por su biología, como antes. Más bien es la geografía donde vive, sea llano o altiplano, la cultura o, incluso heridas de la Guerra Federal”.

Parlamento Indígena pide renuncia de Barrón a su rectorado por promover racismo

La Paz, 11 jun (ABI).- El Parlamento Indígena de América pidió al Comité Ejecutivo de la Confederación de Universidades de Bolivia (CEUB) que sancione y desconozca a Jaime Barrón como rector de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca por haber promovido y alentado acciones racistas.

"Viendo la gravedad de los hechos, la CEUB debe sancionar y desconocer a Barrón como la máxima autoridad de esta casa de estudios y conminarle a renunciar al Comité Interinstitucional", declaró David Inca, representante de la Asamblea de Derechos Humanos de la provincia de Omasuyos.

Nicanor Baltasar, representante de la Central Obrera Bolivia (COB) en el organismo, denunció que Barrón manipula a los estudiantes con notas y becas y los empuja a agredir a los campesinos.

La senadora y presidenta del Parlamento Indígena de América, Isabel Ortega, manifestó además de discriminación, maltrato y crueldad, los indígenas son víctimas de repetidas acciones contra la libertad de opinión, expresión y el derecho a la información, además de intolerancia política. Se llega al extremo de obligar a los campesinos de Chuquisaca a cambiar su vestimenta original y a negar su propia identidad para evitar mayor represión.

COMISIÓN INTERNACIONAL

Por su parte el Parlamento Latinoamericano (Parlatino) decidió enviar a Bolivia una comisión investigadora de las agresiones a campesinos el 24 de mayo en Sucre, calificadas por la Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología (Ulapsi) como actos "impropios" de una sociedad civilizada.

Concita la atención internacional el preocupante rebrote de expresiones racistas en Bolivia, más propias de una sociedad colonial que de un Estado democrático moderno, según la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Una delegación oficial de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de Estados Americanos (OEA) se encuentra en Bolivia investigando varios casos de discriminación y racismo en todo el país que derivaron en graves hechos de violencia.

Uno de los principales objetivos de la delegación de la CIDH es recabar información sobre los disturbios en la provincia Cordillera del Departamento de Santa Cruz, donde una articulación de políticos, cívicos y terratenientes impide a balazos el saneamiento de tierras y la titulación de una Tierra Comunitaria de Origen (TCO) en beneficio de indígenas guaraníes de la localidad de Alto Parapetí.

La CIDH no es la única instancia internacional que tiene los ojos puestos en Bolivia. Este martes se informó que una delegación del Parlatino integrada por legisladores de la región y miembros de la Sub Comisión de Denuncias de la Comisión de Derechos Humanos visitará el país en las próximas semanas para iniciar una investigación pormenorizada de los hechos del 24 de mayo en Sucre, en coordinación con la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento boliviano.

La Junta Directiva del Parlatino reunida en Buenos Aires el viernes pasado emitió una declaración en la que recomienda a los Estados la pronta adhesión y ratificación de la Convención de Derechos sobre los Pueblos Indígenas, reivindicando los derechos de los indígenas y la creación de un nuevo derecho con rango constitucional que recoja sus usos y costumbres.

Asombrados e indignados por los ataques racistas en Sucre, los miembros de la directiva del Parlatino solicitarán que un grupo de auditores especializados en temas de racismo y discriminación de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa también investigue los hechos.

Según la diputada Ximena Flores, vicepresidenta del organismo, con esa declaración se busca proteger la integridad de los campesinos y evitar que hechos racistas similares se repitan en otras regiones latinoamericanas.

A nombre del organismo internacional, la secretaria general y anfitriona de la Reunión de Junta Directiva, la senadora argentina Sonia Escudero, expresó su plena solidaridad con el pueblo boliviano y ofreció apoyo total para esclarecer los lamentables sucesos..

RACISMO PATOLÓGICO

Preocupados por el resurgimiento de formas de pensar "psicopatológicas", psicólogos de México, Perú, Brasil, Bolivia, Costa Rica, Paraguay, Guatemala, Panamá, Uruguay, Chile, Argentina, Cuba, Colombia y República Dominicana agrupados en la Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología (Ulapsi), convocaron a las instituciones democráticas de Sucre, Bolivia y de Latinoamérica, especialmente a los psicólogos, a pronunciarse para evitar que se repitan acciones de degradación humana como las observadas en Sucre.

"Estupefactos ante los actos sucedidos en la ciudad de Sucre, Bolivia, impropios de las sociedades actuales, especialmente en un país donde la mayor parte de los habitantes son indígenas (...); denunciamos tales hechos como atentatorios a la salud mental, a la democracia y a la convivencia civilizada de cualquier sociedad", dice un pronunciamiento de la Ulapsi.

El documento explica que las formas de actuar de los agresores son parte de los esfuerzos que desde dentro y fuera de Bolivia se oponen a los cambios sociales que se quieren implantar a favor de las mayorías; las mismas que podrían quedar impunes debido a que el Poder Judicial radica en Sucre.

Los miembros de la Ulapsi se comprometen a trabajar en sus países para que no se repitan similares actos racistas en contra de las poblaciones indígenas en un momento en el cual estos grupos sociales marginados por siglos comienzan a reclamar sus derechos.

VOCES SOLIDARIAS

La organización de solidaridad BoliviaSol con sede en Washington hizo un llamado urgente para tomar acciones contra el racismo en Bolivia y expresó su "profunda preocupación por los sórdidos acontecimientos" del 24 de mayo en Sucre.

BoliviaSol es una organización de solidaridad del Área Metropolitana de Washington, DC, que busca apoyar a los movimientos sociales de Bolivia en su lucha por la justicia social y económica, los derechos humanos, la democracia directa, la dignidad y la soberanía.

Según esta organización, los actos de violencia e intimidación en contra de un grupo de ciudadanos -cuyo único delito parece haber sido el ejercicio de sus derechos de participación ciudadana- son de responsabilidad de grupos privilegiados que han iniciado una campaña de sabotaje y desestabilización interna.

"Como ciudadanos conscientes de los EEUU y Latinoamérica, sumamos nuestras voces al clamor urgente para acabar con el racismo, la discriminación y la intolerancia. Hacemos un llamado a todos los que creen en los derechos democráticos, la justicia y la paz, para que se unan a la gran campaña contra el racismo y el abuso que han lanzado desde Bolivia", dice un pronunciamiento de la organización.

BoliviaSol se refiere a la Campaña por la Dignidad Humana y contra el Racismo que comenzó el martes 3 de mayo en La Paz y que tuvo gran repercusión mediática este lunes 9 de mayo cuando más de 20 mil ciudadanos de El Alto paralizaron el centro de la ciudad de La Paz repudiando los comportamientos racistas y discriminadores que proliferan en el país, especialmente en las ciudades de Sucre y Santa Cruz.

Con la campaña se quiere llamar la atención nacional e internacional denunciando los dramáticos casos de los indígenas esclavizados en el chaco, de los indígenas humillados en Sucre y Santa Cruz, y del Presidente indígena desairado por los grupos de poder. Se pretende poner en evidencia que en la "moderna y civilizada" sociedad democrática actual las personas comienzan a pelearse por la comida, por la seguridad social e inclusive por el reconocimiento de la "ciudadanía".

Entre otras instituciones, participan en la Campaña contra el Racismo el Defensor del Pueblo, Capítulo Boliviano de Derechos Humanos, Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia (APDHB), Fundación Unir, Fundación Solón, Centro Gregoria Apaza, Organización Internacional de Trabajo (OIT), CAID, Agencia Nacional de Noticias por los Derechos de la Infancia (Anni), Movimiento Afro, Programa Cédula Gratuita, Encuentro Social Alternativo (ESA) Santa Cruz, Radio Erbol, Radio Qhana, Indymedia y un amplio movimiento de mujeres, artistas, periodistas, poetas e intelectuales.
Rd/Rq ABI

Psicólogos de América Latina censuran el racismo patológico de cívicos de Sucre

La Paz, 10 jun (ABI).- Psicólogos de diferentes países latinoamericanos preocupados por el resurgimiento de formas de pensar y actuar que denotan estados psicopatológicos, emitieron un pronunciamiento público, mediante la Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología (Ulapsi), ante las acciones de racismo y degradación humana sucedidas en la ciudad de Sucre.

"Estupefactos ante los actos sucedidos en la ciudad de Sucre, Bolivia, impropios de las sociedades actuales, especialmente en un país donde la mayor parte de los habitantes son indígenas (...); denunciamos tales hechos como atentatorios a la salud mental, a la democracia y a la convivencia civilizada de cualquier sociedad", dicta el pronunciamiento de la Ulapsi.

Manifiesta que las formas de actuar de personas que agredieron a indígenas son parte de los esfuerzos que desde dentro y fuera de Bolivia, se oponen a los cambios sociales que se quieren implantar a favor de las mayorías; las mismas que podrían quedar impunes debido a que el Poder Judicial se encuentra en Sucre.

Asimismo, los componentes de la Ulapsi, se comprometen a trabajar en sus países para que similares actos racistas en contra de las poblaciones indígenas de América no se repitan, en un momento cuando esos grupos sociales marginados por siglos comienzan a reclamar sus derechos.

También convocan a las instituciones democráticas de Sucre, de Bolivia y de Latinoamérica, especialmente a los psicólogos, a pronunciarse para evitar que tales actos se vuelvan a repetir.

El pronunciamiento está firmado por psicólogos representantes de la Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología de México, Perú, Brasil, Bolivia, Costa Rica, Paraguay, Guatemala, Panamá, Uruguay, Chile, Argentina, Cuba, Colombia y República Dominicana.
Afbs/Pta ABI

Comisión internacional llegará a Bolivia para investigar racismo en Sucre

La Paz, 10 jun (ABI).- Una importante delegación internacional, conformada por parlamentarios de Latinoamérica y el Caribe; arribará a al país en las próximas semanas, con la misión de investigar los actos racistas registrados el 24 de mayo en la ciudad de Sucre resolvió el Parlamento Latinoamericano (Parlatino) en la Reunión de Junta Directiva que se realizó en Buenos Aires, Argentina.

El Parlatino luego de haber recibido, el pasado viernes, con asombro e indignación la denuncia de parte del Senador Lino Villca, delegado del Parlamento Indígena del Bolivia; y de la diputada Ximena Flores, vicepresidenta del organismo anfitrión; relacionada a los ataques racistas que sufrieron los campesinos en la capital chuquisaqueña; emitió una declaración.

"La necesidad de la pronta adhesión y ratificación de los Estados a la Convención de Derechos sobre los Pueblos Indígenas, reivindicando los derechos de los pueblos indígenas y la creación de un nuevo derecho con rango constitucional que recoja sus usos y costumbres", señala la declaración.

La diputada Flores explicó que con esta declaración "se intenta proteger la integridad de los sectores campesinos contra nuevos ataques, de ahí que se pidió a los Parlamentos Latinoamericanos que se ratifiquen en su intención de respetar y hacer cumplir los Derechos de los Pueblos Indígenas, con el propósito, que hechos racistas similares a los ocurridos en Sucre, no se repitan en otras regiones latinoamericanas".

La delegación internacional que llegará a Bolivia, está conformada por parlamentarios de Latinoamérica y del Caribe, miembros de la Sub Comisión de Denuncias de la Comisión de Derechos Humanos y realizará una investigación pormenorizada sobre los hechos en coordinación con la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Nacional.

Al mismo tiempo el Parlatino solicitará que un grupo de auditores especializados en temas de racismo y discriminación de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, que está presidida por el senador español Luis María de Puig realicen similar investigación.

Por su parte la senadora argentina, Sonia Escudero, Secretaria General y anfitriona de la Reunión de Junta Directiva; expresó a nombre del organismo internacional su plena solidaridad con el pueblo boliviano y su total entrega para esclarecer estos lamentables sucesos.
Rd/Rq ABI